有關孫子兵法一二四六八篇的軍事案例

我要有關這五篇的軍事案例~~麻煩囉!! 如果有運用在人際關西的也可以 拜託囉!! 謝謝

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訪客評論

  1. #1 Bonne Annee 2007-06-25, 4:00 AM
    孫子始計篇﹕「兵者﹐國之大事﹐死生之地﹐存亡之道﹐不可不察也?故經之以五事﹐校之以計﹐而索其情﹕一曰道﹐二曰天﹐三曰地﹐四曰將﹐五曰法?道者﹐令民與上同意者也﹐可與之死﹐可與之生﹐而不畏危也?天者﹐陰陽﹑寒暑﹑時制也?地者﹐遠近﹑險易﹑廣狹﹑死生也?將者﹐智﹑信﹑仁﹑勇﹑嚴也?法者﹐曲制﹑官道﹑主用也???知之者勝﹐不知之者不勝?故校之以計﹐而索其情?曰﹕主孰有道﹖將孰有能﹖天地孰得﹖法令孰行﹖兵眾孰強﹖士卒孰練﹖賞罰孰明﹖吾以此知勝負矣」?這說出孫子情報思想的重要性﹐是主導戰場勝負的原因?那如何獲取情報﹖就是透過用間篇-五間﹐來從事情報的蒐集﹐如此以為作戰的憑藉﹐正是「三軍之所恃而動也?」所以說孫子兵法是一部曠世經典之作﹐值得我們深入研究.
     孫子始計篇說﹕「兵者﹐國之大事﹐死生之地﹐存亡之道﹐不可不察也」?說出了孫子對戰爭的看法﹐其勝敗關係著國家存亡的殘忍﹑現實性﹐當謹慎為之﹐不可率爾操觚﹐輕啟戰端?正如李德哈特所說﹕「我們從歷史中得知完全的勝利從未為勝利帶來所經常期待的結果﹐因為勝利往往也同時撒下了新的戰爭種子﹐勝利會使戰敗者產生一種雪恥復仇的期望﹐因之也會引起新的戰爭?」(註四)證諸種下第二次世界大戰導火線乃是第一次世界大戰後所簽訂不平等的凡爾賽條約所引起﹔及困擾多時的以阿世仇﹐禍延迄今﹐暗殺不斷﹑血腥滿地?所以西方兵勝克勞塞維茲對戰爭的看法認為﹕「戰爭為迫使敵人服從我們意志的暴力行為?」(註五)為此﹐他說﹕「如非先在心中確知該戰爭中冀圖有何收穫﹐和打算如何進行﹐則任何人都不應發動戰爭?」(註六)這就告訴我們﹐對於戰爭當抱持著戒慎恐懼﹐如臨深淵﹐如履薄冰﹐以國家的利益前提為依歸﹐謀定而後動﹐萬不可冒然行動﹐除非迫不得已﹐方以武力相向﹐否則亡國滅種﹐因此孫子火攻篇就針對戰爭的影響性及應抱持著的態度說﹕「非利不動﹐非得不用﹐非危不戰?主不可以怒而興師﹐將不可慍而致戰﹔合于利而動﹐不合于利而止﹔怒可以復喜﹐慍可以復悅﹐亡國不可復存﹐死者不可復生?故明主慎之﹐良將警之﹐此安國全軍之道也」.
     二次世界大戰前的美國﹐從未料想到日本會發動奇襲﹐夏威夷遂未設防﹔以色列受到一九六七年以阿第三次戰爭輝煌的勝果﹐遂研判下一次戰爭將會在一九七五年﹐結果一九七三年即爆發的以阿第四次戰爭﹐讓以色列措手不及﹔繁榮富裕的科威特﹐也未料想到伊拉克會覬覦其豐富石油﹐侵略佔據成為伊國第十九省份﹐因而遭受到重創?這些史例告訴我們「忘戰必危﹐居安思危」?吳起說的好﹕「夫安國家之道﹐先戒為寶?」(註十)正強調戰爭整備的重要性﹐是要靠自己充分準備﹑嚴陣以待﹐方能使敵人不敢越雷池一步?所以孫子九變篇就說﹕「用兵之法﹐無恃其不來﹐恃吾有以待之﹐無恃其不攻﹐恃吾有所不可攻」?
      美國葛里士(Thomas E. Griess)上校針對建軍備戰的重要性說的好﹕「對於武力的認同﹐存在於社會組織的最基層中?如果細心研究歷史﹐當可發現自人類形成最初的原始部落族群以來﹐就一直在運用有形的力量﹐或其所產生的威脅﹐來解決各種社會與政治問題?那股力量﹐隨著情勢的需要而編組起來﹐並且持續存在以確保秩序﹔抵抗國外的敵人或壓制國內動亂﹔維護正義﹐而不是將之摧毀?」.由此可見軍事武力的整備豈可忽視﹐軍形篇所強調﹕「昔之善戰者﹐先為不可勝﹐以待敵之可勝?」先建軍整備﹐鞏固自己﹐而立於不敗之地﹐然後再等待時機﹐當敵人暴露出缺失弱點後﹐一舉拿下而獲勝?正是「真正戰爭打在開火之前﹐最後的勝利取決於準備之日」.??
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